miércoles, 2 de mayo de 2012




Cuando la MADRE TIERRA esta enferma y la gente y los animales se están muriendo de enfermedades misteriosas, vendrá una TRIBU de personas de todas las culturas quienes creen en tantas acciones y palabras que restauraran la NU NAN TAL ( LA MADRE TIERRA  ) su belleza de antes……Esta Tribu será conocida como….LOS GUERREROS DEL ARCO IRIS.-  (  Profecía Indígena )
                                                                                           JOSE RAUL CORTEZ VASQUEZ
                                                                                           Sacerdote Indígena Nahuath          

“ CONOZCAMOS  DE LA COLONIZACION EN EL SALVADOR ”
Alrededor  del    de  Abril de 1525, Gonzalo de Alvarado, en cumplimiento de las ordenes de su hermano Pedro de Alvarado, fundó la Villa de San Salvador, cerca de la metrópoli de Cushcatan, Diego de Holguín fué nombrado como su Primer Alcalde.-

                      Los indómitos  cuscatlecos  incendiaron  la  colonia y ésta fue despoblada por los castellanos.- Ejerciendo en Guatemala las funciones de Teniente, Gobernador y Capitán General, Don   Jorge  de  Alvarado,  en  esencia  de  su  ilustre  hermano,  envìó  una  segunda  expedición colonizadora  a  Cushcatan,  a las  órdenes del Capitán Diego de Alvarado, quien refundó la Villa de San Salvador en el Valle  de  la  Bermuda el 1 de Abril de 1528, cerca y al sudoeste del núcleo indiano de Suchitoto.-


                       En  1530,  Pedrarias Dávila,  Gobernador  de Tierra-firme, envió al Capitán Martín Estete, a efecto de que fundara una vía europea en el oriente Salvadoreño.-

                        Este  propasó  el  ímpetu  del  río  Lempa  y  llegó  a  San Salvador. Intimidó a sus vecinos para que  desconocieran  la  autoridad  de  los  Alvarado  y  lo  aceptaran como Teniente, Gobernador  y  Capitán  General. Desairado  en  sus peticiones, se trasladó hacia el sur y fundó la ciudad de los castellanos, en un pueblo llamado PULULAPAN ( hoy San Martìn, San Salvador ) obligaron a Estete a evacuar el territorio Salvadoreño.-

                        Conocidos  estos  hechos  y  ya de  regreso  a  Guatemala, don Pedro de Alvarado envió  al  Capitán Luis Mosco,  con poderes  suficientes para que fundara una colonia en la región ultralempina oriental y el 8 de Mayo de 1530 fundó la Villa de San Miguel de la Frontera.-

                         De 1524 a 1542,  El Salvador formó parte de la Gobernación de Guatemala y de este último año  al  de 1821,  de  la  real audiencia, primero y de la Capitanía General o reino de Guatemala, después.-
Su primera división administrativa fue en tres provincias: los ISALCOS ò Sonsonate, Cushcatàn ò San Salvador y San Miguel.-
La primera se elevó, encendida, al rango de Alcaldía Mayor. Las dos últimas, con la de Choluteca, constituyeron la Alcaldía Mayor de San Salvador.-
En 1786, se creó la intendencia de San Salvador, división en Quince partidos o distritos, siempre dependiente de las autoridades del reino de Guatemala.- Su área fue la misma que la de la alcaldía Mayor, excepto la provincia Mayor de Choluteca, que se agregó en 1732.-
En  lo eclesiástico, sus parroquias formaron parte de la diócesis de Guatemala.- En 1770,  los  dominicos  se  establecieron  en  SENSONTLATL  hoy  Sonsonate;  en 1574, los franciscanos  hicieron  lo mismo  en  Sonsonate, San Salvador y San Miguel.- De 1625 a 1630, los mercenarios fundaron casas en San Salvador y en Sonsonate.-            
                      La Villa de San Miguel  en  1575 obtuvo de la corona española el título de Ciudad, el 26 de Diciembre de 1635, de orden de don Alvaro Quiñonez de Osorio, más tarde Marqués de Lorenzana, cincuenta y tantas familias españolas fundaron el Pueblo de SAN VICENTE, elevado al  rango  de  Villa,  en  1658,  un  fraile  Seráfico  del  Cid, fabricó una imprenta de madera, con caracteres móviles del mismo  material y en ella imprimió  un  opúsculo,  titulado  “ El puntero apuntado con apuntes breves “.-  Esta  fue  la primera imprenta hecha en América y ese el primer libro   impreso   en   Centroamérica.-    Durante   la  colonia,   El Salvador  sufrió  dos   invasiones extranjeras: la del corsario Sir Francis Drake. En 1579, sin mayores consecuencias, que la repitió en 1587 desembarcando en la Costa de Tonalá   ( Hoy Departamento de Sonsonate ),   en  donde procreó  un  hijo con una honorable matrona y de los piratas ingleses que, en 1682 asolaron todo el litoral Salvadoreño, comprendido entre el Golfo de Fonseca y el río Lempa.-

Estos  últimos   incendiaron   varios  pueblos  insulares  y  continentales  y  al  ser  repelidos  por milicianos  reales  dejaron abandonada en el extinguido puerto de Amapala ( pueblo viejo, al sur de La Unión ),  la  imagen  de  una Virgen que fue llevada a San Miguel en solemne procesión y jurada como Patrona de la Ciudad con el nombre de “ Virgen de la Paz “

Durante la colonia, los pueblos de Cushcatan fueron destruídos por los formidables terremotos de 1575, 1592, 1625, 1648, 1719 y 1815, también hubo un desastroso temporal para nuestro territorio en 1719, que destruyó el pueblo de Ateos y causó inundaciones en Sonsonate.-En este periodo se formaron además nuevos volcanes, el de ISALCO (IZALCO),  a principios  del  siglo XVII, y El Playon en Noviembre de 1648.-
La colonia nos  dejó  Templos  hermosísimos,  tales  como  el de  Metapán ( 1743 ), Panchimalco       (  Principios  del  Siglo  XVIII  ),  Pilar  de  San Vicente ( 1762-1765 ),   Chapeltique,   Dolores Izalco, etc.-

El Puente de Atapasco, sobre el rio Sucio, es de esta época, como  obra  escultòrica Colonial dejo la imagen antigua del Divino Salvador del Mundo, Patrono de  la  Republica, tallado en 1777 por el  Maestro Silvestre García.  Dos funcionarios españoles,  Pedro Liévano, Alcalde Mayor de San Salvador  y  Juan  Mestanza  Rivera,  Alcalde Mayor de Sonsonate, figuran como los precursores de la poesía lírica en Centroamérica,  al  segundo  lo  menciona Miguel de Cervantes en sus obras “ Las Galateas ” y  “ Viaje al Parnaso “.-

Entre  los  más  ilustres  intendentes  de  San Salvador, figuran el Dr. José Ortíz de la Peña y Don Antonio Gutiérrez Ulloa, autor  de  la  notable  obra geográfica estadística depuesto por el Primer Grito de Independencia en 1811.-

"EL GENOCIDIO"

.-   Nuestros  indígenas  tenían   su  propio   idioma, dialecto o lengua, donde cada tribu tenia su propia forma de comunicación, hablaban el nahuath, el lenca y  el  maya,  como  también  el  poton,  el  Corti  o el ùlua. Es desde  esa  época  donde  las  raíces  culturales   se   fueron   perdiendo    en   nuestros   pueblos,   pero   en  nuestro   territorio   fue diferente porque  el  GENOCIDA Gral. Maximiliano  Hernández   Martínez, con   su   ejército asesino,  fusiló ,   ahorcó  y   denigró  a  más  de  40,000   o  50,000   hermanos  indígenas que  eran  liderados por nuestros Caciques  espirituales  JOSE  FELICIANO  AMA,  FRANCISCO  SANCHEZ,   MACARIO   CANIZALEZ   DE  LA  VIRGEN    El Cachimbòn ),  AGUSTIN   FARABUNDO  MARTI,  ZAPATA,  LUNA  y   otros   estudiantes,   quienes    defendían    la tenencia de la tierra de la oligarquía y los  terratenientes  de  la  época, o sea  las  famosas   14 familias  que se apropiaron  de  las  tenencias  de  nuestros hermanos  indígenas, haciendo esta masacre  de   LESA  HUMANIDAD,  siendo  éste  el   medio  por  el  cual nuestra identidad y patrimonio cultural fue desapareciendo  porque  se  coartó  el  uso  de  nuestra  lengua original el NAHUATH,  y que las vestimentas y refajos ( el HUIPIL, EL COTON Y EL LENGUAJE ) a través  de  la  coacción  y  ahorcamiento. Les  desnudaron   de  nuestras  costumbres como Poblaciones  indígenas,  sin  que   hasta   esta   época   ninguno   de   los   gobiernos   se   haya  pronunciado sobre este vil asesinato ocasionado  por  parte  de un  Gobierno Salvadoreño, que hasta   las   instituciones   de   gobierno   que   dicen  decir  desarrollo cultural  como CONSEJO NACIONAL DE LA CULTURA Y EL ARTE   (  CONCULTURA  )  en  sus  normativas mencionan que esta prohibido decir POBLACIONES  INDIGENAS,  ya  que   hace 78  años  que  ha  quedado  impune  y  en  vez de celebrar  con   actos   solemnes   esa   masacre,  mejor   se  nos  tilda  de  terroristas,  guerrilleros   porque  hablamos  con  la  verdad y somos GUERREROS  y   porque  hacen   ¿  expoliaciòn  ?   Guardenos  Tanatzin  de   figurarme que los gobiernos, como Caìan, matan  y  niegan  la  sangre  de  su  hermano. Lo contrario sería presumir de  la existencia de crímenes de guerra contra nuestras poblaciones indígenas, lo que  nos  da  el derecho  no  solo  de  exigir  el  pago  inmediato de intereses o una indemnización  por los daños y perjuicios que hicieron a nuestra cultura, aquí en CUSHCATAN ( El Salvador ).-  

 
SONSONATE, EL SALVADOR, C.A-

                                                                 AÑO: 2012

 
Para JOSE RAUL CORTEZ VASQUEZ, Presidente de “ANITISA”, hace  remembranza  de  que sus Padres y sus abuelos le han relatado, por lo tanto dice: Que su  abuelo  de nombre RAFAEL HUMBERTO ZEPEDA, que falleció a la edad de 105 años le manifestaba  que  el  era  originario del Cantón Cruz Grande, aledaño a  Izalco,  y  era   primo  y  un  amigo  muy  cercano a JOSE FELICIANO AMA, y que eran vecinas  sus  familias, y  cuenta que AMA, desde muy jovencito se hizo  notar  como  un  Cacique en la Zona y siempre andaba viendo que sus vencidos estuvieran muy  bien  de  salud  como  en sus necesidades, siendo un hermano muy querido en su lugar de origen,  y  comentaba  que  en   el   año   de   1927   comenzaron  a  buscar   la   forma  como  ir organizándose  para  defender  sus  tierras  que  estaban  siendo  expropiadas  por  los  grandes terratenientes, ya que se hablaba sobre un golpe de Estado al gobierno en  turno,  poco  a  poco se fue sintiendo que la Lucha de la Población indígena se hacia mas fuerte tanto en el área rural  Departamento de Sonsonate como en otros Departamentos como Ahuachapán. Santa Ana, San Salvador, La Libertad, Usulután, La Unión, Morazán, Cabañas, Chalatenango,donde tenían gran aforo de hermanos indígenas que estaban dispuestos a entrar en la lucha por la defensa de las tierras, muchos comentaban que era una  insurrección  que  la manejaba  el  partido comunista, porque le dieron ese mote pero en si el partido comunista no tuvo nada que ver en esa lucha, si después   se   incorporaron   fue   por   conveniencia,-   Además  relata  JOSE  RAUL  CORTEZ VASQUEZ, presidente de “ANITISA”,  que su padre que  hace dos años falleció a la edad de 99 años,  le  comentaba  también  que  siempre  los  indígenas  eran mal visto por los que tenían el poder  porque  eran  mas inteligentes para todo, porque le decía que cuando llego el Genocidio o como le llamaron algunos EL COMUNISMO, el tenia 21 años  y  decía  que su suegro que era mi  abuelo  RAFAEL  HUMBERTO  ZEPEDA,  lo  llegaron  a sacar a la casa en la Hacienda San Isidro, llevándoselo al casco de  la  Hacienda  donde  tenían  a mas de 400 colonos en una fila y poco a poco iban colgando de pie y manos de la Ceiba Donde esta el Chorro Publico, en donde les sacaban información de otros  hermanos que Vivian en la Hacienda que estaban en la lucha junto a JOSE FELIACIANO AMA, después de sacarle la información eran acribillados y algunos eran ahorcados ò  mutilados por los (militares del ejercito que siempre a sido utilizado para reprimir y hacer las masacres  indigenas  como el CASO DE LAS HOJAS, Hacienda Santa Julia, Canton Las Hojas, San Antonio del Monte, Departamento de Sonsonate )  que había enviado el Gral. MAXIMILIANO HERNANDEZ MARTINEZ,  tan pronto comentaba mi padre que tenían a mi abuelo en la fila de los que les estaban sacando información, llego una contraorden de que fueran a un lugar que le llaman EL POZO, conocido también como  COMUN EL TUZERO. Allí hicieron cavar una fosa común en donde a los que tenían en  la  fila  sacándole información los  llevaron  a  hacer  esa  fosa,  haciendo   que   estos  llevaran  a  los  que ya habían fusilado y ahorcado que eran aproximadamente  comentaba  mi  padre unos 800 cadáveres, que fueron enterrados  allí  en  esa  FOSA COMUN  que  hasta esta época hayan sido reconocidos porque dejaron una orden que nadie anduviera hablando que allí habían enterrado a los COMUNISTAS porque si se daban cuenta llegarían a terminar de exterminar a los que se habían escapado en esa oportunidad, tanto que mi abuelo decía que solo la mano del eterno y todopoderoso lo había salvado de la muerte de parte de los asesinos del ejercito.- este  es  uno  de  los relatos hechos por mi abuelo y mi padre antes de fallecer, por tal razón que por la injusticia hecha contra la población indígena es el continuismo de la lucha indígena la que me tiene al frente ya que soy descendiente de esta etnia que sufrió en carne propia el etnocidio de 1932 y como decia nuestro Cacique JOSE FELICIANO AMA,   “ A MI ME MATARAN PERO MIS PALABRAS NO PASARAN “ 
JOSE RAUL CORTEZ VASQUEZ
Presidente y Sacerdote Indigena Nahuath
ASOCIACION NACIONAL INDIGENA TIERRA SAGRADA,
“ ANITISA “
Autor








Morales expropia la filial de Red Eléctrica Española en Bolivia

La debilidad de España en Latinoamérica -donde es con diferencia el primer inversor internacional adquiere tintes preocupantes. Ayer, dos semanas después de que Cristina Fernández de Kirchner expropiara YPF a Repsol, el presidente boliviano, Evo Morales, siguió su estela y ordenó la nacionalización de la Transportadora de Electricidad (TDE), la filial en país suramericano de Red Eléctrica de España (REE). Un ataque en toda regla a España y al Gobierno de Mariano Rajoy, puesto que el Estado es propietario del 20% de REE. El Ejecutivo, al que la noticia cogió completamente fuera de juego, reconoció su «sorpresa», y se afanó en intentar marcar distancias entre sendos golpes diplomático empresariales. «No hay que establecer apriorismos ni paralelismos; es muy diferente de lo sucedido con YPF, es algo infinitamente menor», acertaron a señalar fuentes oficiales de La Moncloa, mientras insistían en asegurar que el contacto con las autoridades bolivianas era «permanente» y que se estaba «recabando información jurídica y diplomática» sobre el asunto. Red Eléctrica de España reconoció también que no esperaba semejante golpe. Una intervención, señaló la empresa, que «va en contra de las reglas de libre mercado y ataca la seguridad jurídica» en Bolivia. Consciente de que la expropiación es un hecho, REE espera alcanzar un acuerdo con el Gobierno para «resarcir con un justiprecio adecuado a sus accionistas» que, en un 70%, son grandes fondos de inversión extranjeros. Algo que parece factible, a tenor de las palabras de Morales, quien dijo que será «responsable» con REE. «Si lo que corresponde es devolver, hay que devolver», garantizó. Es cierto que TDE apenas supone un 1,5% de la facturación de Red Eléctrica, pero el castigo a la imagen española es más que notable. Y es que la maniobra de Morales llega en un momento pésimo para la economía nacional, inmersa en la segunda recesión en lo que va de crisis y muy cuestionada en los mercados internacionales. Por si fuera poco, la Casa Real, que en no pocas ocasiones ha sido valedora y defensora de los intereses de las empresas españolas en América Latina, atraviesa una época muy complicada. El presidente boliviano volvió a aprovechar su discurso de conmemoración del Primero de Mayo para anunciar la expropiación, mediante un Decreto Supremo, en lo que calificó como «un justo homenaje a los trabajadores y al pueblo boliviano, que ha luchado por la recuperación de los recursos naturales y los servicios básicos». Escenografía 'a la argentina' Idéntica escenografía populista a la manejada por la presidenta argentina, e idéntico argumentario. «Esa empresa internacional española apenas ha invertido 81 millones de dólares en 16 años», señaló Morales, quien tras la maniobra de Kirchner insistió en subrayar las buenas relaciones entre España y Bolivia, enviando un mensaje de tranquilidad a las empresas españolas allí afincadas. De hecho, ayer mismo el presidente de Repsol, Antoni Brufau, tenía previsto inaugurar junto Morales la ampliación de una planta gasificadora que, paradojas de la vida, envía su producto a Argentina. La argucia logró engañar al gabinete de Rajoy, que, aún después de conocerse la nacionalización, seguía recordando el discurso amistoso del líder boliviano. Pero Morales no dejó lugar a la duda, y ordenó al Ejército ocupar las instalaciones de TDE y hacerse cargo de su administración. Un asalto, jaleado por partidarios de Morales desde las inmediaciones de la sede de la firma en Cochabamba, que fue retransmitido por las televisiones del país. «Para aclaración ante la opinión pública nacional e internacional, esta empresa era antes nuestra y lo que antes era nuestro ahora lo estamos nacionalizando», dijo el presidente. Este nuevo agravio a España se materializará mediante la expropiación del 99,94% que REE controla en TDE para, después, entregar esas acciones a la estatal Empresa Nacional de Electricidad. El 0,6% restante del capital es de los trabajadores. Algunas voces atribuyen el gesto de Morales a un intento desesperado del presidente boliviano de restaurar su apoyo social, puesto que aspira a un tercer mandato en 2014. El país suramericano vive intensas protestas, incluso entre la población indígena.

martes, 1 de mayo de 2012


LUCHAR POR RECUPERAR LO QUE FUE ARREBATADO

 

El Salvador, oficialmente República de El Salvador, es un país de América Central, con una población estimada de 6.251.495 habitantes para el año 2012. La lengua oficial es el español, o castellano.  Junto con otros países de América lucha por mantener sus raíces y dar a conocer al mundo todo aquello que ha querido ser enterrado como parte del pasado, pero que todavía se mantiene vivo. Hay muchas personas que luchan por ello, como José Raúl Cortez Vasquez, sacerdote indígena Nahuath que será hoy él quien redacte este artículo, meticulosamente elaborado por él, donde nos explica la historia de su pueblo, así como sus costumbres y cultura.

 

LA HISTORIA INDÍGENA EN EL SALVADOR   

JOSE RAUL CORTEZ VASQUEZ
SACERDOTE INDíGENA NAHUATH

A nuestros ancestros en el lenguaje español les denominaron aborígenes. En la que ahora destacamos como la historia de Cushcatan (El Salvador), en el subsuelo donde se llama San Salvador, a 5 o 6 varas de profundidad encontramos sepultada por tierra y cenizas volcánicas una de nuestras grandes etnias como es la civilización premáyica, considerada en el continente como una de las más arcaicas. Los ancestros que dejaron estos restos arqueológicos se han considerado contemporáneos a los animales de una fauna ya extinguida.-
 Al llegar los españoles a territorio salvadoreño a mediados del siglo XVI, lo encontraron habitado por tres pueblos principales: LOS MAYAS, compuestos por las tribus Pokòmanes y Chortis, a quienes los ubicamos al NO; LOS NAUATH, de origen de las costas y centro de Mèxico que habían emigrado a nuestro territorio compuesto por los YAQUIS ò NAUATH a quienes los españoles les dieron el sobrenombre de PIPILES lo cual en el idioma nahuath significa Pone dedos”. El idioma era el nauta. Este pueblo se encontraba asentado en el centro del país, desde el Río Paz hasta el Río Lempa; y también LOS LENCAS, cuyo idioma era el “poton”. Este pueblo tenia estos núcleos: los Uluas del Caribe, en la zona Este.- De estos pueblos los pokomanes, los chortis y los lencas eran los más antiguos. Los uluas llegaron después y los yaquis o nahuath se establecieron en el territorio hacia mediados del siglo XI, cuando Topiltzin Acxitl, último señor de Tula Anahuac en México emigró a Centro América en busca de Huehuetlapalan o tierra roja, cerca del lago de Guija. En esta tierra en los siglos V y VI, habían morado sus antecesores, que después fueron a morar el altiplano mexicano y fundaron la civilización tolteca.. En su éxodo, el emigrante soberano fundó Escuintla en Guatemala y Tecpan Izalco y Cushcatan en El Salvador en 1054, además del monasterio de Moctlan, cerca del Guija y el reino de Payaqui, en los valles que limitan la cordillera del Merendon.-En una de las peregrinaciones de los Chorotegas o mangues, de paso desde Nicaragua hacia Chiapas, México estuvo en Cuscatlán hacia el siglo IX o X y dejaron un pueblo habitado por indígenas de este grupo en la margen derecha del Río Goascorán, en el Departamento de la Unión.- Cushcatan, la principal metrópoli de los Nahuath de El Salvador precolombino, era desde la antigüedad “Ciudad celebre por sus riquezas y el poderío de sus príncipes“ y se asentaba al pie de la cadena costera, en derredor de una maare o cráter de explosión, el lago sagrado de Cushcatan, durante cinco siglos reafirmó su categoría de gran ciudad y fue el centro motor del pueblo Nahuath que siginifica en nuestra lengua madre “El país de las preseas “ ò “ La ciudad joya “.-
 Las principales tribus de los Nahuath eran: Cuscatlecos, Pululapanes, Masahuas, Isalcos, Nonualcos, Tepezontes y Ostumas. Destacaremos que ante la invasión española, nuestros hermanos indígenas dejaron plasmadas las huellas de sus culturas dejando estos sitios arqueòlogicos: “EL TAZUMAL”, ruinas de origen Pokoman (maya) es una ciudad del siglo V, conquistada por los Nahuath en el XV, son templos en forma de pirámides truncadas de 23 mts de altura. La encontramos en la ciudad precolombina de Chalchuapa, Santa Ana; “SAN ANDRÉS”, en el valle de Zapotitlan, entre los municipios de Colón y Ciudad Arce. En un radio de 2 kms comprendido  en 60 montículos centrales, encontramos dos grandes plazas con edificios de adobes hechos en moldes; “CIHUATAN”. Estas ruinas las encontramos al norte de San Salvador, su nombre significa “ Ciudad de la mujer “, comprende 16 kms. de extensión con diversas construcciones: cimientos de casas, plazas empedradas y un juego de pelota. Posteriormente nos encontramos“ TEHUACAN,” estas ruinas están ubicadas en las faldas del volcán Chinchontepec, entre San Vicente y Tecoluca, con un radio de 3 Kms cuadrados en los que se levantan plazas empedradas, antiguos palacios y doce líneas de murallas con fortificaciones. “QUELEPA”, la encontramos a 8 kms de San Miguel al extremo norte del volcán Chaparrastique, en estas ruinas encontramos numerosas tumbas esculpidas a semejanzas a las de Copan en Honduras. La “GRUTA DE CORINTO”, está situada a 25 metros de altura y 50 metros en su base, encontramos una bóveda cubierta de inscripciones. Finalmente “TEHOTIPA” e “IGUALTEPEQUE”, ubicada en la isla del mismo nombre en el lago de Guija y “MATEARAS” que es una ruina ubicada en la zona norte del territorio como es Tejutla en Chalatenango.

 
LAS VESTIMENTAS Y ATUENDOS INDIGENAS
La forma de vestir de nuestros antepasados era sencillo, el cual constaba de tres piezas.- LA MANTA ò TILMALI era una prenda que se usaba como traje de calle. Consistía en un pedazo en forma rectangular de tela que se anudaba al cuello y caía por la espalda como una capa angosta. La faja o maxtlatl; con esta prenda se liaban las caderas cayendo sus puntas anudados por delante y por detrás.´
Las mujeres usaban huipil o refajo, era una camisa sin mangas que les bajaba hasta los muslos, además usaban enaguas o eveitl  atada con una faja. Las enaguas les llegaban hasta los tobillos. Usaban también caites.- En los días de fiestas también las mujeres usaban dos o más huipiles de diferentes tamaños. Se peinaban con mucho cuidado y usaban algunos adornos, el vestido lo usaban de acuerdo a la clase social a que pertenecían.- El traje de los nobles era de algodón blanco, matizado de colores y usaban muchos adornos.-
 Los metzahuales utilizaban piezas hechas de pitas con los que hacían camisas manga larga con falda delantera pasada entre las piernas. Nuestros ancestros desconocían el tatuaje. Poco se pintaron el cuerpo y la cara con colores brillantes. Se perforaban las orejas para suspender adornos.-

 
COMO ESTABA COMPUESTA LA FAMILIA DENTRO DE LOS GRUPOS INDIGENAS
Nuestros hermanos indígenas  vivían agrupadas en familias. Estas familias formaban comunidades, las cuales estaban constituidas de la forma siguiente:  un padre, la madre y los hijos, en muchos casos la formaban también los abuelos, tios y otros parientes.- La unión conyugal era la base de la organización de la familia.
Dentro de las comunidades indígenas se ha utilizado siempre la monogamia, que consiste en tener un solo esposo o esposa. Era lo establecido por la ley y una costumbre general, aunque algunos miembros de la clase poderosa tenían varias esposas.- Se casaban bien jóvenes. Cuando el muchacho llegaba a los 14 ò 15 años, su padre buscaba entre las doncellas y elegía una para su hijo. Escogida la futura esposa, se encargaba a una ò varias personas de respeto a que fueran a la casa de la doncella a solicitarle, en otras palabras, a pedir su mano, llevando consigo varios regalos y si eran aceptados, se presumía que la solicitud tendría efecto.-
La demanda se repetía  dos ò tres veces más. Al final el padre de la novia daba su consentimiento y se señalaba el día de la boda. Los novios se conocían antes de la boda. Para la ceremonia, un grupo de parientes y amigos iban a traer a la novia, la cual era conducida en andas hasta la casa de su novio o futuro esposo. El acto era conducido por el jefe indígena de la comunidad o por el sacerdote indígena de ésta.-  Los contrayentes se daban la mano y les ataban sus vestidos. Hecho esto, quedaban casados y se comenzaba la fiesta. El matrimonio era para toda la vida. El divorcio era aceptado pero no estaba establecido legalmente.  El nacimiento de un niño era una felicidad. Una de las costumbres en la operación de cortar el ombligo (constituía un acto religioso). Se escogía un día propicio, llegado el momento colocaban el ombligo sobre una mazorca de maíz, lo cortaban y lo arrojaban a un rio.- La mazorca era guardada para sembrar granos. El hijo tenía un profundo respeto por sus padres, aunque estuvieran mayores y casados, guardaban silencio ante ellos. Los varones aprendían el oficio del padre y las hembras aprendían el oficio doméstico.-
NUESTRA LENGUA MATERNA: EL IDIOMA NAHUATH
La lengua materna  que hablaban nuestros ancestros era el NAHUATH. En un estudio hecho a los aztecas, se dice que “ La lengua indígena está a la altura de los idiomas más perfectos del antiguo mundo y nuestra lengua ofrece mucho material para los análisis más finos de gramática “.-  En algunos de los estudios encontramos y dicen que nuestros hermanos hablaban muy bien uno de sus dialectos, el idioma nahuath, porque expresaban muy bien sus ideas como las siguientes: muchas palabras que a diario usamos han tenido su origen en el idioma nahuath y las pronunciamos y entendemos muy bien. Observemos cómo formamos las palabras derivadas de otras:
CHIL       TIC              Significa colorado
            TOTO    CH   Significa pájaro
CHIL         TOTO
Pájaro       colorado   Significa:   CHILTOTA
Además encontramos en nuestras investigaciones estos proverbios que a la vez nos dan ese sentir espiritual que nos enseñaron con su gran sabiduría:
·         Ma shicùchi sàya, cà patac` cùchi quitalia etècni  hueyca  ìhuan techulejtìa neman- à cà ini panu quicha
·         No duermas mucho, que el mucho dormir pone pesado el cuerpo y envejece pronto al que esto pasa haciendo.-

·         Ma shitàchte, shiguìta cà ne techtèqui tiàca guinègui.-
·         No robes, mira que al ladrón nadie lo quiere.

·         Ma shitajtani ìhuan shitamà cà metz tajtàni
·         No pidas y da cuando te pidan

·         Ma shiquì, quià suntè tìquit tacuculijtìa ìhuan ticchàya
·         No bebas, porque la bebida enferma
FUNDACION DE DESARROLLO INDIGENA SALVADOREÑA DE LOS PUEBLOS ANCESTRALES
“FUNDISPA”