Verano 2013

En uno de sus magníficos cuentos Thomas Hardy dice que en 1840 el verano duró en Inglaterra apenas un suspiro. Lo tenía cronometrado: tres horas y veinticinco minutos. Yo también anoto, como él, las incidencias de nuestra primavera, las promesas de un verano que, dicen algunos interesados, no va a existir. Los comportamientos del clima son cíclicos, el cambio climático un hecho y es evidente que un atlántico es ese ser que sueña y siempre se sorprende de que llueva. Llovió ayer, lloverá mañana y, sin embargo, váyase donde se vaya no encontrará usted sino gente sorprendida por la lluvia. Es cierto que este año está cayendo la del pulpo y que las temperaturas no se animan. Exactamente como el año pasado. Exactamente a como será dentro de un año. Subjetivamente, el sol en Asturias solo sucede en la infancia de cada asturiano. Y si sale el sol este domingo, que eso espero, no se confundan: ese sol de ayer, ese solín tan grato, tiene gato encerrado. Está ahí para recordarnos lo que ya sabemos: hasta el 40 de mayo no te quites el sayo. Es un sol que propicia la confidencia: ¿recuerdas aquel verano -te dice- en el que un minuto se transformó en un lapso contable de la intensidad? Lo del cuarenta de mayo nos recuerda que las primaveras frías, aunque impertinentes, son normales por estas latitudes. Más al Norte, a pesar de lo que digan las interesadas agencias de información francesas, es aún el tiempo más destemplado; mas la noticia -falsa- de que no iba a haber verano que prestara nos cogió a todos tan de sopetón que nos la creímos. Un asturiano es un ser que cree que vive en un país donde siempre llueve. A veces llueve. A veces hace sol. A veces llueve y hace sol a la vez. Un día de sol en Asturias es una gota de Chanel número 5; un día de sol en Calabria puede ser muchas cosas (en un verso de Ungaretti, una lágrima del dios Pan; en la prosa de los días, un garrafón de colonia barata tan levemente fresca que quema la piel de la memoria). Los ánimos, sin embargo, están confundidos. Andamos cabreados, pues no podemos venir a Poniente a bañarnos tras la ardua tarea del día , y en cada ventanilla en vez de una sonrisa hay un ladrido que propiciamos con razón o sin ella. Temerosos de que nos hayan dado plaza definitiva para una película de Bergman, estamos dispuestos a confiar en nuestra mala suerte. Mi madre, que ama el Tostaderu de San Lorenzo con una fe que espantaría a cualquier dermatólogo, me preguntó compungida: -¿Tú crees que habrá verano?

LA MITOLOGÍA VASCONAVARRA

Muy interesante:

Basajaun o Baxajaun, el llamado "Yeti Vasco", es el Señor del Bosque o el "Señor Salvaje": son unos personajes de la mitología vasca y navarro aragonesa de prodigiosa talla y fuerza, que los primeros pobladores de aquellas tierras encontraron habitando en los montes y bosques más remotos.¹ Su pareja femenina se llama Basandere (Señora del Bosque o "Señora Salvaje").

Habitaban en los bosques de Gorbea (Vizcaya) y también en Irati (Navarra) y en la zona de Ataun, en Guipúzcoa. Poseían forma humana, con el cuerpo cubierto de pelo y una melena muy larga que les llegaba hasta los pies.

Lejos de ser agresivo, era protector de los rebaños de ovejas y éstas indicaban su presencia con una unánime sacudida de cencerros. Cuando se acercaba una tempestad o los lobos, daba gritos y silbidos en la montaña para prevenir a los pastores. A cambio, los Basajaun reciben como tributo un trozo de pan que recogían mientras los pastores dormían. En los relatos aparecen a menudo como hombres del bosque terrorífico, de fuerza colosal, con el que era mejor no toparse.

Este ser mitológico también existe en la mitología aragonesa de los valles de Tena, Ansó y Broto, donde recibe los nombres de Basajarau,Bonjarau o Bosnerau

Basajaun es un personaje similar a los encontrados en todo el continente Euroasiático en forma de Ogros, Trolls, Yetis y demás "hombres del Bosque" que algunos antropólogos y etnógrafos vinculan al recuerdo de nuestra coexistencia con el hombre de neanderthal y que ha quedado escrito en nuestra memoria colectiva en forma de mitos y leyendas.

EL MOMOTXORRO

El Momotxorro es un personaje de origen desconocido del carnaval de Alsasua: es mitad hombre y mitad toro.

La costumbre desapareció en la década de 1930, y se recuperó en 1990, aunque esto no gustó a la gente anciana del lugar, ya que el recuerdo de esos personajes iba unido a historias de pillaje, robo e incluso agresiones sexuales.

Es uno de los personajes del carnaval vasco con más carga violenta y sexual: recorre las calles con su sarde (la horca) atemorizando y “agrediendo” a quien se encuentra a su paso, y entrando en las casas ajenas para “saquear” su interior. Llevan cuernos y se tapan el rostro con pañuelos o con cerdas de caballo. Visten una camisa blanca manchada de sangre, y pieles de oveja. Visten pantalones azules, calcetines blancos y abarcas. Levantan ruido con cencerros cosidos a la piel de oveja o colgados alrededor de la cintura. Atacan con el sarde.

La danza de estos personajes en la Plaza de los Fueros ha llegado en la actualidad a ser una muestra de identidad del pueblo. Se celebra el martes anterior al Miércoles de ceniza al son de la Danza de los Momochorros (Momotxorroen dantza).

El Martes de Carnaval se realiza la Puska Biltza (cuestación por las casas). Tras comer y beber copiosamente con lo obtenido en la “puska” y caída la tarde, cientos de momotxorros salen del frontón embistiendo entre fieros aullidos contra todo aquello vivo o muerto que se encuentren por delante. Tras recorrer varias calles, en un momento de la comitiva, Juantramposo, Maskaritak, un macho cabrío y las sorginak (brujas) se unen al cortejo. El macho cabrío, subido en un remolque, provoca a las hembras enseñando sus atributos y todas las sorginak aúllan lascivamente, y se genera así una escena lujuriosa y divertida que compensa estética y dinámicamente la violenta actitud de los momotxorros. Tras recorrer las calles del pueblo con las consabidas paradas en varias tabernas, se termina en la plaza del pueblo, donde todos bailan al mismo son: el de la Momotxorroen dantza.²

OLENTZERO

Olentzero, Olentzaro u Olantzaro es un personaje navarro de la tradición navideña vasca. Se trata de un carbonero mitológico que trae los regalos el día de Navidad en los hogares del área geográfica y cultural denominada Euskal Herria, conformada por el País Vasco y Navarra(comunidad autónoma y comunidad foral respectivamente de España) y el País Vasco francés (región histórica de Francia). Su origen está en la zona de Lesaca (Navarra, España).

Olentzero es un carbonero que se representa como un hombre grueso, desharrapado, manchado de carbón, de buen comer y borrachín. Aita Donostia lo describe como "cabezón sin inteligencia" (buruhandia, entendimendu gabea) o "puerco barrigudo" (urde tripaundia). Su singular característica es que vive aislado de la sociedad dedicado a hacer carbón vegetal en el bosque gustándole comer y beber bien y cada invierno baja de las montañas a los pueblos.¹

La primera referencia en la historia es con los Fueros Navarros. Según el historiador Isasti de Lezo (XVII), Onenzaro es el nombre recibido por la víspera de Nochebuena.

SAN MARTINICO

San Martinico (en euskera: Martín Txiki o San Martin Txiki) es un Trickster de la mitología aragonesa y vasconavarra.

Leyenda

San Martinico consiguió robar, por medio de tretas, los secretos de la arquitectura, música, agricultura, herrería y la vida sedentaria de los basajarau (o Basajaun).

Este trickster probablemente lo creara la imaginación popular como arquetipo de los sanadores celtibéricos de la zona del Moncayo (más en concreto de los de San Martín de la Virgen de Moncayo) que viajaban a tierras vasconas y/o pirenaicas a curar a los enfermos con herramientas de bronce, cobre y hierro, materiales todos ellos desconocidos para los primitivos vascones y pueblos pirenaicos afines.

Se cuenta que los basajarau tenían montones de trigo guardados para sembrar en la época en la que la humanidad desconocía los principios de la agricultura. San Martinico apostó con los basajarau que era capaz de saltar por encima de los enormes montones. San Martinico perdió la apuesta pero algunos granos de cereal quedaron dentro de sus botas, de esa manera logró hacer llegar el cereal a los hombres.

Ya tenía el ser humano la semilla del trigo; pero no sabían la época de la siembra. Un día se arrimó San Martinico a la cueva de los basajarau, y escuchó una canción que salía de las profundidades: «Si los hombres supieran esta canción, bien se aprovecharían de ella: al brotar la hoja, siémbrese el maíz; al caer la hoja, siémbrese el trigo; por San Lorenzo, siémbrese el nabo». Así fue cómo supo la humanidad ciertos principios agrícolas además de la música.

En otra ocasión mandó a un niño a hablar con los basajarau para que les dijera que ya sabía cómo se fabricaba una sierra. Uno de los basajarau le dijo que entonces San Martinico debía de haberse fijado en la hoja del castaño, así fue como indirectamente se enteró San Martinico de cómo se fabricaban las herramientas para trabajar la madera.

Al enterarse el basajarau de esto bajó de noche a casa de San Martinico y torció alternativamente los dientes de la sierra, queriendo así inutilizarla. Sin embargo lo que hizo fue mejorarla y así se inventó la sierra triscada.

En otra ocasión mandó San Martinico un pregonero a los basajarau diciendo que ya sabía cómo soldar el hierro con el acero. Entonces el basajarau le dijo ""Ah, sin duda mojó con agua arcillosa ambas piezas", a lo que respondió el pregonero: "No lo hizo pero así lo hará", enterándose de ese modo de la técnica de emplear como fundente la arcilla con agua.

Con el mismo tipo de treta de pregonero mediante se enteró de que el eje del molino debía de ser de tilo en vez de roble, que se desgastaba muy rápidamente, así pues los hombres empezaron a beneficiarse del uso del molino en todo el mundo.

 

 

GUERRAS PP-PP

Reducir gastos, como estaba previsto en el programa electoral del Partido Popular (PP), "con el que consiguió una clamorosa mayoría". Esta es la receta que Esperanza Aguirre, presidenta del PP madrileño, propone para sacar a España de la crisis. Así lo ha dejado claro en una entrada en su blog titulada Sí hay alternativa. Su solución pasa por recortar más. Aguirre insiste en la reducción del déficit público como primer paso hacia la recuperación económica, pero aclara que hasta ahora se ha intentado disminuir el desequilibrio aumentando los impuestos, "y la experiencia de estos meses ha demostrado que esas subidas no han servido para incrementar los ingresos". El presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, ya ha subido el IVA y el IRPF, y el pasado viernes el Ejecutivo volvió a anunciar lo que el ministro de Hacienda, Cristóbal Montoro, calificó como "novedad tributaria". La presidenta del PP madrileño se aleja de las medidas del Ejecutivo y apuesta por acometer "una reforma radical y sin precedentes de las Administraciones Públicas. Y eso sí que es una alternativa". La dirigente del PP insiste en la necesidad de retomar el programa con el que el Partido Popular ganó las elecciones. "Ha llegado la hora de aplicarla [la alternativa]: reducir el peso del sector público para que llegue el dinero a empresarios y familias para sacar a España de la crisis". Así, Aguirre —"ante la mala noticia sobre las previsiones macroeconómicas anunciadas en el último Consejo de Gobierno [sic]"— considera que lo peor que puede pasar es que los ciudadanos caigan "en una actitud fatalista y pensar que no hay ninguna alternativa eficiente para salir del hoyo en el que está sumida la economía española". Rajoy ha ofrecido a Bruselas otro paquete de ajustes para este año valorados en unos 3.000 millones de euros. El presidente adelantó la cifra el pasado domingo en Granada, aunque no detalló las medidas incluidas en el Programa de Estabilidad de 2013-2016. El próximo 8 de mayo, comparecerá en el Congreso de los Diputados para dar cuenta de su plan de reformas.

LA ENVIDIA

Es ese sentimiento sentimiento o estado mental en el cual existe dolor o desdicha por no poseer uno mismo lo que tiene el otro, sea en bienes, cualidades superiores u otra clase de cosas. La RAE la ha definido como tristeza o pesar del bien ajeno, o como deseo de algo que no se posee.

Cuando una persona se obsesiona y deja de vivir por estar pendiente de tu vida o en este caso en la vida de su adversario, de su entorno, y entre otras cosas siente agobio por cada uno de sus triunfos… Aparte de mostrar signos graves de inferioridad, te muestra que estas tratando con una persona psiquiátricamente enferma. La envidia es la madre del resentimiento, un sentimiento que no busca que a uno le vaya mejor sino que al otro le vaya peor, porque le produce tristeza no que el otro haya alcanzado algo determinado, sino la felicidad que le produce a ese otro.

Otra definición de envidia, es que el envidioso cuenta mentiras sobre la persona a la que envidia o las cosas que tiene, para poder tenerlas, en ocasiones la envidia puede hacer que el envidiado muera a manos del envidioso.

La envidia es un fenómeno psicológico muy común que hace sufrir enormemente a muchas personas, tanto a los propios envidiosos como a sus víctimas. Puede ser explícita y transparente, o formar parte de la psicodinámica de algunos síntomas neuróticos. En cualquier caso, la envidia es un sentimiento de frustración insoportable ante algún bien de otra persona, a la que por ello se desea inconscientemente dañar.

El envidioso es un insatisfecho (ya sea por inmadurez, represión, frustración, etc.) que, a menudo, no sabe que lo es. Por ello siente consciente o inconscientemente mucho rencor contra las personas que poseen algo (belleza, dinero, sexo, éxito, poder, libertad, amor, personalidad, experiencia, felicidad, etc.) que él también desea pero no puede o no quiere desarrollar. Así, en vez de aceptar sus carencias o percatarse de sus deseos y facultades y darles curso, el envidioso odia y desearía destruir a toda persona que, como un espejo, le recuerda su privación. La envidia es, en otras palabras, la rabia vengadora del impotente que, en vez de luchar por sus anhelos, prefiere eliminar la competencia. Por eso la envidia es una defensa típica de las personas más débiles, acomplejadas o fracasadas.

La envidia ha sido frecuentemente tema y ha inspirado relatos literarios como el de Caín y Abel que aparece en el Génesis de la Biblia. Este relato, en realidad, ejemplifica la rivalidad y conflictos históricos entre los sistemas de vida nómadas y sedentarios de pastores y agricultores que se han desarrollado a lo largo de la historia. El escritor de la generación del 98, Miguel de Unamuno afirmaba que era el rasgo de carácter más propio de los españoles y escribió para ejemplificarlo su novela Abel Sánchez, en que el verdadero protagonista, que significativamente no da título a la obra, ansioso de hacer el bien por la humanidad, sólo recibe desprecio y falta de afecto por ello, mientras que el falso protagonista, que sí da título a la obra, recibe todo tipo de recompensas y afecto por lo que no ha hecho. Famosos envidiosos de la historia son: Antonio Salieri, Judas y Hitler.

Las formas de expresión de la envidia son muy numerosas: críticas, ofensas, dominación, rechazo, difamación, agresiones, rivalidad, venganzas... A escala individual, la envidia suele formar parte de muchos trastornos psicológicos y de personalidad (p.ej., algunas ansiedades, trastornos obsesivos, depresión, agresividad, falta de autoestima...). En las relaciones personales y de pareja, está involucrada en muchos conflictos y rupturas. En lo social y político, su influencia es inmensa. Por ejemplo, la envidia del poder sexual, emocional y procreador de las mujeres alimenta el machismo. La envidia de la fuerza y libertad del varón refuerza el feminismo. La envidia de los pobres y resentidos estimula sus violentas revoluciones e igualitarismos. La envidia de los poderosos fomenta sus luchas intestinas. La envidia de los narcisistas y codiciosos nutre los concursos millonarios de televisión y sus audiencias. La mutua envidia de las mujeres robustece el colosal negocio de la belleza y la moda, así como la de los hombres excita su frenética competitividad. La envidia sexual.

La envidia sólo se cura concienciando y resolviendo las propias carencias y facultades, a través de un proceso de crecimiento emocional. La persona madura no envidia a nadie.

 

 

Caso Barcenas

El Partido Popular tiene previsto dejar para otoño la celebración de su Convención Nacional, una cita que estará más cerca de las elecciones europeas de 2014 y servirá a esta formación para renovar ideas y mensajes, han indicado fuentes 'populares'. Aunque en un principio estaba previsto celebrar esta cita antes de junio, el PP ha optado finalmente por posponerla, máxime cuando en este momento el llamado 'caso Bárcenas' sigue en todo su apogeo en sede judicial y el partido quiere evitar que su extesorero siga copando la atención mediática. Las fuentes consultadas han indicado además que el partido quiere disponer de más tiempo para "acercarse a la gente de la calle" y explicar las reformas que está impulsado el Ejecutivo de Mariano Rajoy. Con ese objetivo, el PP está organizando una serie de foros, bajo el título 'Juntos salimos', que persiguen poner de nuevo el foco en las medidas del Ejecutivo. El primero de ellos, el pasado sábado en Ciudad Real, estuvo centrado en los 'ni-nis', aquellos jóvenes que ni estudian ni trabajan. Para estos debates abiertos, que celebrarán cada dos semanas aproximadamente en distintos puntos de la geografía española, el PP ha elegido un formato distinto del mitin tradicional, ya que cuenta con expertos y ciudadanos que exponen sus puntos de vista, experiencias y propuestas. El PP quiere volcarse en estos foros en los próximos meses, que ve como "punto de encuentro" para acercarse a la gente de la calle y "escuchar" sus problemas e inquietudes. Ésta es otra de las razones por las que 'Génova' ha optado por celebrar su Convención Nacional en otoño. La última convención del PP se celebró en Málaga octubre de 2011, justo un mes antes de las elecciones generales y sirvió al partido de trampolín para presentar algunas de sus propuestas electorales. De hecho, al ser en plena precampaña, el partido eligió como lema 'Empieza el cambio'. Preparar el terreno Paralelamente, la dirección nacional del partido ha empezado a engrasar la maquinaria electoral para preparar las elecciones europeas de 2014 y las municipales que se celebrarán un año después. El partido quiere en estos meses recorrer toda España e implicar a todo el partido, especialmente a los cargos municipales, en una labor de pedagogía para explicar las reformas que está llevando a cabo el Gobierno del PP. Por lo pronto, ya hay algunas citas en el próximo mes de abril como Valladolid o Pamplona, un calendario que se irá cargando de actos en los próximos meses, según han informado a Europa Press fuentes 'populares'

El ultimo viaje

El trabajo obliga a Javier García, socio fundador del instituto Cies, a viajar constantemente. El pasado mes de febrero recibió una invitación para desplazarse a Granada a impartir una charla en un seminario para 150 directivos de empresas. La oferta era tentadora: un pago por el seminario, abono por el desplazamiento y una audiencia de la que siempre pueden salir nuevos conocimientos y oportunidades de negocio. Tocaba decir que sí. Los organizadores del evento se pusieron entonces a buscar un billete de avión, vía Madrid, para llevar a este emprendedor asturiano hasta Granada. Hecha la cuenta, hubo que dar marcha atrás.«El billete salía por 1.100 euros.Me dijeron que no podían asumirlo. A cambio me ofrecieron pagarme por kilometraje y que me desplazase en coche, pero fue el momento de las grandes nevadas y no pude ir porque la autopista del Huerna estaba cortada», explica. A partir de hoy sus posibilidades de competir desde un territorio como el asturiano son aún peores. La aerolínea Ryanair efectuará a las 20.55 horas su último vuelo desde el aeropuerto de Asturias, dejando la conexión con el nodo de Madrid en manos de la compañía Iberia, que volverá a tener el monopolio de la ruta. Las explicaciones de la aerolínea, que justificaba su decisión en un incremento de las tasas aeroportuarias, no han convencido a casi nadie, y todos dan por hecho que lo único que esconde la decisión es la búsqueda enSantander de las subvenciones que el Gobierno de Asturias se niega a ofrecer. Si con la presencia de la aerolínea en Asturias las frecuencias con la capital de España no eran las mejores para los empresarios, la situación se torna peor, y los problemas para aquellos que dependen de unas buenas comunicaciones, aún mayores.«Para un empresario, un coste fundamental es el tiempo. Moverte en tren desde Asturias es inasumible y te ves obligado a pagar 400 euros si te sale una reunión en Madrid de un día para otro», explica Javier García, quien reconoce las bondades de las tecnologías de la comunicación que posibilitan las videoconferencias, pero que sabe también que «las reuniones presenciales son fundamentales». La opinión de Javier García la ratifica Pedro Suárez, de la empresa Fly Solutions. "La marcha de Ryanair me afecta muy directamente porque tengo que coger muchos vuelos y se encarecen los costes. Tenemos un gran problema con los transportes". Los problemas de los empresarios son además de doble sentido.Como recuerda Javier García, las comunicaciones «sirven para salir, pero también para entrar.Así es más difícil competir con otros territorios. Un empresario, cuando viaja por trabajo, valora de forma diferente el tiempo. Ir dos días a Madrid porque tienes que desplazarte en coche supone una caída en picado de tu productividad». La única opción que queda a esa pérdida de productividad cuando los costes de un vuelo son inasumibles o los horarios imposibles de cuadrar es el coche. Javier García lo ha sufrido.«Si opto por esta vía trato de concentrar mis reuniones entre las doce de la mañana y las cuatro de la tarde.Ese día estoy en carretera a las seis de la mañana, para llegar al centro de Madrid a las diez y media o las once menos cuarto. Hago un maratón de reuniones y a las cinco y media me vuelvo.Si no tengo problemas de tráfico llego sobre las nueve a casa, pero ha habido días de llegar a las doce de la noche o la una de la madrugada». Su trabajo al frente de un instituto que trabaja como consultora económica y social basada en la transferencia de conocimiento le ha llevado a conocer de primera mano experiencias bien distintas a las de Asturias. El estudio del impacto de la red del AVE en diferentes puntos de España le ha servido para arrojar luz sobre las ventajas competitivas de centros como la Universidad de Pamplona, que recibe «gente con un perfil intelectual y empresarial muy alto procedente de 55 países. Su conexión con Francia les supone unos ahorros de tiempos muy competitivos con respecto a países como por ejemplo Alemania.Cuando buscas esos perfiles, una reducción de costes de tiempo tiene un impacto muy alto», explica. El debate de las subvenciones Ante una situación como esta es inevitable que se abra el debate de las subvenciones. ¿Debe el Gobierno asturiano pagar para que Ryanair se quede? «Yo creo que no. Estaríamos usando lo público de una forma perversa.Pero sí hay que crear un clima para que las empresas compitan y quieran estar en Asturias. Me cuesta creer que la línea Asturias-Madrid no sea rentable», sostiene Javier García. Ese mismo debate se ha dado también en instancias políticas.El propio director general de Comercio y Turismo del Principado, Julio González Zapico, fue claro a la hora de expresar su postura.«Cantabria sacrifica mucho dinero de su presupuesto de promoción en Ryanair; nosotros tenemos otras prioridades». Con un discurso centrado en el turismo, el alto cargo incidió en que las empresas del sector conocen bien la potencialidad de Asturias por lo que no consideraba imprescindible contar con aerolíneas de bajo coste, aunque lamentaba a la vez la ausencia de estas firmas en la región. También lo lamentan aquellos que, no siendo por trabajo, sí que veían en Ryanair la forma más cómoda y económica de hacer un paréntesis en el trabajo y volver a la tierra a pasar unos días.Es el caso de Patricia de Cacho, que desarrolla su carrera profesional en Madrid y que una vez al mes intenta acercarse a Gijón.«El tren son cinco horas y media y unos 80 euros.El Alsa cinco horas sin atascos y 63 euros. Iberia tiene unos precios muy altos. Desde que Ryanair se instaló en Asturias, no he cogido ni autobuses ni trenes». Esta asturiana afincada en la capital lamenta además que la marcha de la aerolínea de bajo coste vaya a dejar en bandeja el aumento de los precios a Iberia.«Ryanair es criticable por varios motivos, pero para venir un fin de semana a Asturias, es lo mejor que hay.Despareciendo esta conexión, probablemente tenga que venir menos a Asturias», sostiene.

LA POBREZA EN ESPAÑA TIENE CARA DE NIÑO
Según UNICEF, hay 500 millones de niños en el mundo que viven en la pobreza o, lo que es lo mismo, que tienen sus necesidades básicas insatisfechas. Esto significa  que no tienen lo necesario para vivir: alimento, vivienda, escuela, abrigo, atención en salud, juegos, etc.
Además hay 100 millones de chicos en todo el mundo que no van a la escuela y 167 millones que tienen problemas de crecimiento por desnutrición.
En 1999 murieron 11 millones de niños menores de 5 años por causas evitables, como la falta de higiene, de medicamentos o de vacunas.
Pero la crisis mundial, azotada en grandes países de diferentes continentes, es lo que está haciendo evidente, incluso en familias que con anterioridad pertenecían a la clase media, que muchos niños carezcan de recursos. Una cuarta parte de la población en España ya es considerada pobre, por lo que una cuarta parte de los niños, lo son.
Alrededor de 2,2 millones de niños viven en hogares por debajo del umbral de la pobreza, con ingresos inferiores a 16.000 euros anuales. Una cifra que supone un 26,2 por ciento del total de este colectivo, con un incremento de 205.000 niños en los últimos dos años. De esta forma, superan en cinco puntos porcentuales a la media del riesgo de pobreza entre los mayores de 65 años –21,8 por ciento– y a la media nacional –21,7–.
Uno de los principales riesgos, es que estos niños pasen a ser «invisibles» para el resto de la población, algo que sólo se evitará «si protegemos la infancia e invertimos en ella». Por ki tanto, la pobreza en España, tiene “cara de niño”. Serían 3 de cada 10 niños (2.267.000 niños). Las víctimas de estas estadísticas.
«Falta de dinero, falta de trabajo... Los ricos son más ricos y los pobres, más pobres», dice un adolescente de Rivas (Madrid). «En los institutos y colegios de Segovia se ha reducido el presupuesto para calefacción y excursiones. ¡Pasamos frío!», asegura un estudiante de la ciudad castellanoleonesa. «Nuestros padres se quedan sin trabajo, nos recortan la paga, no hacemos cosas con ellos... o tienen miedo a quedarse sin casa... nuestra casa», confiesa un joven de la localidad madrileña de Humanes. Éstas son algunas de las opiniones de jóvenes de entre 8 y 15 años, recabadas por Unicef España a través del Parlamento infantil on-line, plataforma digital que muestra las impresiones de los más jóvenes acerca de la crisis.
En España hay 760.000 hogares, en los que todos los adultos de la casa están en el paro. En 2007 eran 324.000. A Gabriel González, coautor del último informe sobre pobreza infantil de Unicef, le escandaliza que cada vez haya más pobres y que los que eran pobres todavía lo sean más.
velyn tiene 14 años y duerme pegada a un maleta negra. Cada mañana saca la ropa que se va a poner para ir al colegio. Entre los jerséis asoman fotos y recuerdos. Evelyn guarda todo lo que no quiere dejar atrás en el desahucio inminente que le quita el sueño a la familia Alomoto, ecuatorianos en España desde 2000.
Evelyn duerme pegada a una maleta negra en la que guarda ropa, fotos y recuerdos, por si vienen los del banco a echarla de casaMario y Jenny Alomoto tenían que haber entregado al banco las llaves de esta casa de Entrevías el 28 de septiembre. La compraron en 2005 y la dejaron de pagar en 2010, cuando los cheques sin fondos y las nóminas impagadas llevaron a Mario a la ruina. El matrimonio y sus tres hijas —Evelyn de 14 años, Karen, de 13, y la pequeña Paula, de 3— no tienen a dónde ir. "Cada noche me acuesto con el miedo en el cuerpo y me pregunto si al día siguiente será cuando vengan a echarnos", dice el padre. Este conductor de hormigonera en paro hace lo posible porque sus hijas no noten los problemas económicos que padecen, pero Evelyn sabe de sobra qué es un desahucio. "Es cuando no puedes pagar tu casa y el banco te la quita", explica tímida ante la atenta mirada de su hermana Karen, mientras Paula, de 3,  juega en el suelo con un juguete que recita una letanía de números.
Evelyn y Karen afrontan la misma amenaza de expulsión de forma dispar. Karen ni piensa en empaquetar sus cosas por adelantado, más bien le hace gracia ver la maleta de Evelyn. Eso sí, ya le ha dicho a su mejor amiga que igual un día deja de ir al colegio. Evelyn, de puertas para fuera, no habla del desahucio. "Prefiero no hacerlo. Con mis amigas hablo de las asignaturas y de otras cosas".
Las secuelas que la pobreza deja en los niños, son numerosas.  Algunos, además se sienten culpables de la situación.